Рано утром расстрельная команда красногвардейцев сделала несколько залпов в небо. Так в Москве привели в исполнение смертный приговор состоявшегося накануне «народного трибунала над богом»…

В период формирования СССР  коммунисты шли на многое, чтобы уничтожить «вредные» элементы религии. Издавали декреты, конфисковывали имущество церкви, разрушали святыни, но именно антирелигиозная пропаганда стала главным оружием большевиков в борьбе против веры. Возглавил ее один из ближайших соратников Ленина, нарком  просвещения Анатолий Луначарский. Он был человеком образованным, долго жил в Париже и других европейских городах. Помимо трудов Маркса и Энгельса, читал работы разных философов, знал историю религии, владел языками. 

Самая необыкновенная форма борьбы с религией, по мнению испанского издания ABC, была применена в России в начале 1918 года. Речь идет о так называемом «Суде советского государства над богом». Царь Николай II был свергнут всего год назад, но до того момента, как его вместе с семьей расстреляют, оставалось ещё полгода.

В круговороте событий в Москве организовали народный трибунал, который, по мнению большевистского правительства, отвечал всем требованиям справедливости и законности. Всемогущего судили за его «преступления над человечеством» и «геноцид». Председателем трибунала был сам  Луначарский.

Суд был назначен на 16 января 1918 года; он продлился пять часов. Большевики постарались соблюсти все процессуальные правила – были судьи, прокуроры, свидетели, «обвиняемому» даже предоставили адвокатов. Пострадавшим был «русский народ, который представлял весь род человеческий», а на скамье подсудимых лежала Библия. В зале, конечно же, собралось много зрителей.

Сначала зачитали список всех преступлений, совершение которых русский народ вменял «ответчику». Прокуроры представили доказательства, основанные на «исторических свидетельствах», согласно которым было совершенно ясно: бог виновен. Назначенные государством защитники привели другие доказательства его невиновности. Они даже попросили для него помилования, утверждая, что бог страдает от «тяжелой деменции и психологических расстройств», а значит, не несет ответственности за действия, в которых его обвиняют. 

Спустя пять часов представления свидетельств, апелляций и протестов, трибунал, наконец, признал бога «виновным» в преступлениях, из-за которых его и судили. Далее зачитали приговор: Господь приговаривается к смерти и должен быть расстрелян следующим утром. У его адвокатов нет права подавать апелляции или просить какой-либо отсрочки. 

На рассвете 17 января 1918 года расстрельная команда привела решение суда в исполнение.

Подобные показательные народные трибуналы проводились до второй половины 1920-х годов. Они имели общий сценарий: для агитаторов сельских клубов в 1925 году даже выпустили специальную методичку «Суд над богом». Она была написана в форме пьесы с узнаваемыми персонажами. Серьезную философскую дискуссию, как Луначарский, сельские агитаторы вести не могли. Поэтому для массовой пропаганды использовали аргументы попроще, вроде «бога нет, потому что он не смог прийти на собственный суд; вызвать его телеграммой невозможно, потому что нет точного адреса, а значит — бога не существует».

В 1920-х годах была создана организация «Союз безбожников». В ее ряды записались миллионы людей. Организация имела свои газеты, журналы, при ней открывали клубы атеистов, курсы подготовки пропагандистов, кружки «юных безбожников». В первом номере журнала «Безбожник» была выставлена «программа» Бухарина: «Отмена самодержавия на небесах; отмена всех чинов, орденов, венцов и прочего; выселение богов из храмов и перевод в подвалы (а злостных в концентрационные лагеря); передача главных богов, как виновников всех несчастий, суду пролетарского трибунала».

Такие же организации, «по передовому опыту» России, создавали в других республиках СССР, в том числе в Азербайджане. К 1930 году «Союз Безбожников» Баку насчитывал 25000 членов (по всей республике – 45000 человек). Но Москва требовала увеличения их количества. Так, по указанию  Коммунистической партии Советского Союза, в 1932 году число членов организации в Азербайджане довели до 80000 человек. Согласно разнарядке, четверть из них составляли женщины. Бакинские «безбожники», также как и российские, имели свое издание (на снимке – один из номеров журнала «Allahsız» за 1933 год – ред.), читали лекции, агитировали молодежь, однако свидетельств об организации ими публичных трибуналов над богом нет… 

Сам Луначарский, в первые годы советской власти посвятивший себя преследованию церкви, спустя пять лет после того московского трибунала заявил: «Религия — как гвоздь. Если бить её по шапке, то она входит всё глубже». Незадолго до смерти он не только признал,  но даже осудил избыточность, с которой действовали большевики в борьбе против религии. Умер же Луначарский 26 декабря 1933 года по пути в Испанию, куда он направлялся, чтобы занять пост русского посла во Второй республике.

В подготовке материала использованы публикации следующих изданий: ABC («Asi transcurrio el insolito juicio dela URSS en el que Dios fue condenado e muerte por «genocidio»), ИНОСМИ («Так в СССР проходил необычный суд, в ходе которого бог был приговорен к смерти за «геноцид»), Радио Свобода («1925: Суд над богом»), babel.ua («104 года назад большевики обвинили бога в геноциде, судили и «расстреляли»), azvision.az («Allahsızlığın Azərbaycana gəlişi), др.(pressklub)